Strategie e configurazioni allegoriche nel Laberinto de Fortuna di Juan de Mena

Abstract

Il Laberinto de Fortuna (1444) di Juan de Mena è costruito su tre livelli testuali: quello più strettamente  allegorico, relativo alla problematica della conoscenza e al rapporto Fortuna-Provvidenza, nonché alla problematica del tempo; quello storico-politico; e quello morale. Uno dei problemi principali della  rappresentazione allegorica risiede proprio nella rappresentazione del tempo, tramite la quale emerge pure  la concezione di esso da parte dell’Autore.  

La strategia testuale allegorica del Laberinto è in larga misura basata su un duplice divaricamento: quello  fra l’io-visionario e l’io-empirico; e quello relativo al tempo, in quanto la ruota del presente gira in  maniera vorticosa, mentre quella del passato e quella del futuro sono immobili: ed è da qui che prende corpo l’idea che la fortuna è essenzialmente il tempo nella sua ardua problematicità. Inoltre i due termini  del discorso allegorico di Juan de Mena, la Provvidenza e la Fortuna, hanno una rappresentazione diversa:  la prima è un’ipostasi nata dalla capacità visionaria trascendentale dell’io; l’altra è soprattutto un’assenza,  una pura fattualità che rimane indeterminata, de-personificata o che comunque non varca la soglia della  personificazione. Come, ugualmente, assente è il labirinto, il quale risulta essere infine nient’altro che  l’assenza di discernimento in una mente non guidata da Provvidenza; ed anche un labirinto eminentemente  testuale entro cui il lettore deve sapersi districare per venire a capo del significato dell’opera.