Diego Durán e lo studio (etnografico?) del mondo náhuatl. Appunti per una ricerca in corso
Abstract
Come diretta conseguenza della scoperta dell’America, la cultura occidentale dovette obbligatoriamente confrontarsi con quella dei popoli locali. In questo articolo si cercherà di approfondire la definizione di Alterità e di Altro dal punto di vista interno del problema. Una proposta inedita verrà offerta da Diego Durán, cronista dell’epoca che attraverso il costante sforzo esegetico nel costruire una relazione asintotica tra la storia cristiana e quella degli indios proverà a fornire una nuova chiave di lettura per restituire un’immagine meno sfocata degli abitanti del Nuovo Mondo.
Downloads
Riferimenti bibliografici
Baslez M-F. (2008), L’Etranger dans la Grèce antique, Les Belles Lettres, Paris.
Brugnolo S. (2017), La tentazione dell’Altro. Avventure dell’identità occidentale da Conrad a Coetzee, Carocci editore, Roma.
Camelo R. (2019), Fray Diego Durán, in Historiografía mexicana, vol. 1: Historiografía novohispana de tradición indígena, J. A. Ortega y Medina, R. Camelo, J. R. Romero Galván, ed. Elettronica, México, Univ. Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Históricas, pp. 229-258.
Chemmachery J. (2013), The Uncanny: Fear and the Supernatural in the Colonial Short Fiction by Rudyard Kipling and Somerset Maugham, in Helpless Imperialists: Imperial Failure, Fear and Radicalization, M. Reinkowski, G. Thum (ed.), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, pp. 68-91.
Cocchiara G. (2004), L’eterno selvaggio, Sellerio editore, Palermo.
Durán D. (2018), Historias de las Indias de Nueva España E islas de Tierra Firme, Forgotten Books, Londra.
Duverger C. (2005), La flor letal: economía del sacrificio azteca, Fondo de Cultura Económica, México.
Foucault M. (2006), Utopie. Eterotopie, Cronopio, Napoli.
Freud S. (2000), Il disagio della civiltà, in Opere complete, Bollati Boringhieri, Torino, pp. 555-630.
Garibay A. M. (1979), Panorama literario de los pueblos nahuas, Porrúa, México.
Hanke L. (1985), La humanidad es una, Fondo de Cultura Económica, México.
Horcasitas F. (1974), El teatro náhuatl: épocas novohispana y moderna, UNAM, México.
Kilani M. (1994), L’invenzione dell’Altro. Saggi sul discorso antropologico, Edizioni Dedalo, Bari.
Kristeva J. (2014), Stranieri a noi stessi. L’Europa, l’Altro, l’Identità, Donzelli editore, Roma.
Lévi-Strauss C. (2002), Razza e storia. Razza e cultura, Einaudi, Torino.
Manrique J. A. (1994), Del Barroco a la Ilustración, El Colegio de México.
Montaigne M. (1970), Saggi, Mondadori, Milano.
Pagden A. (1993), European Encounters with the New World: from Renaissance to Romanticism, New Haven, London.
Said E. (1978), Orientalismo. L’immagine europea dell’Oriente, Feltrinelli, Milano.
Sten M. (1974), Vida y muerte del teatro náhuatl, Secretaría de Educación Pública, México.
Taylor C. (2006), Il disagio della modernità, Laterza, Bari.
Taylor C., Habermas J. (2008), Multiculturalismo. Lotte per il riconoscimento, Feltrinelli, Milano.
Todorov T. (2014), La conquista dell’America. Il problema dell’Altro, Einaudi, Torino.
Vargas Llosa M. (2010), Il narratore ambulante, Einaudi, Torino.
Copyright (c) 2024 Lorenzo Casarotto
Questo lavoro è fornito con la licenza Creative Commons Attribuzione 4.0 Internazionale.
Con la licenza CC-BY, gli autori mantengono il copyright sui propri contributi, garantendo a chiunque la possibilità di scaricare, riusare, ristampare, modificare, distribuire e/o copiare i materiali pubblicati da Medea, con la sola condizione che siano correttamente citati l’autore e il titolo della rivista.
Medea, avendo pubblicato tali contributi, si riserva il diritto di pubblicarli per intero o in parte in ristampe o in suoi numeri monografici, sia in formato elettronico sia, eventualmente, a stampa.
