Merci esotiche che viaggiano verso occidente: la cornice e la figura del narratore popolare a partire da una lettura del Cunto de li cunti di Basile

Abstract

Una delle merci più preziose che siano arrivate dall’oriente è la cornice letteraria. La sua storia in Europa di può far partire dal medioevo. Dimensione del giudizio che ordina e scandisce la narrazione, in oriente serviva come mezzo per dichiarare l’appartenenza ad un gruppo sociale ed esprimere le proprie opinioni e conoscenze sulla comunità di appartenenza, sull’onda del gusto e del piacere del racconto. In occidente, con Dante e Boccaccio, essa diventa l’atmosfera di un’opera poetica e il suo baricentro, a partire dalla possibilità di orchestrare tra loro i confini del testo e del contesto. Così Auerbach introduce la nascita e la tecnica di composizione della novella, ma una sua ulteriore funzione la indica Tzvetan Todorov, spostando ulteriormente il concetto di occidente: l’uso di cornici narrative è stata anche la possibilità di incontri linguistici e culturali tra gesuiti e nativi americani. Dalla filologia all’antropologia, la cornice richiama infine un ulteriore spazio disciplinare con Andrè Jolles, che aggiunge alle funzioni di identità, composizione e condivisione, quella dell’origine: la cornice è il luogo dove si può ancora sentire la voce del narratore popolare. La sua figura riporta in vita leggi antiche della narrazione che riconducono al linguaggio infantile, ad un comunicare fatto per immagini e rappresentazioni e ad un aspetto cognitivo della letteratura. La lettura della cornice del Cunto che propongo verrà contestualizzata in questa atmosfera ed è impostata sulla ricerca dei passaggi in cui vengono rappresentate questa istanza narrativa e queste sue funzioni.