Dopo Die Geburt der Tragödie: il mito di Dioniso Zagreo in Italia e in Russia nel primo Novecento
Abstract
Il saggio mira a far luce sulla qualità orfica della poesia italiana e russa primonovecentesca esaminando le riscritture del mito di Dioniso Zagreo in Maia (1903) di Gabriele d’Annunzio, Canti Orfici (1914) di Dino Campana e Cor Ardens (1912) di Vjačeslav Ivánov. La ricezione di questo mito è stata influenzata dall’estetica nietzschiana. La rilevanza di Zagreo in Die Geburt der Tragödie contribuisce al rinnovamento del mito; inoltre l’interpretazione nietzschiana dell’eroe tragico favorisce la rivitalizzazione della tradizione orfica, perché lo smembramento di Dioniso è il mito più importante dell’Orfismo. Le allusioni ai miti orfici sono spesso criptiche, ma la selezione degli stessi motivi facilita il riconoscimento dei miti trasposti nei testi poetici russi e italiani, che possono vicendevolmente rischiararsi. Ivánov, d’Annunzio e Campana intendono stabilire una relazione forte con l’Orfismo, una scelta che si evince dai riferimenti paratestuali alla tradizione orfica che la instaurano. Questo saggio indaga il substrato orfico della loro poesia, valutando sia enigmatiche che inequivocabili allusioni a figure, motivi e simboli della mitologia orfica, come il ruolo dei Titani, il cuore di Zagreo, lo specchio. Il riuso dell’innografia, dei miti e dei concetti filosofici dell’Orfismo rivela che un’ispirazione orfica congiunge le differenti poetiche di d’Annunzio, Campana e Ivánov.
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