Rendez-vous con la verità
Preludio
Abstract
The proposed text first appeared under the title Prélude. Quand la vérité nous donne rendez-vous as an introduction to Jean Greisch's volume, Rendez-vous avec la vérité. However, the vortex of metaphors that 'tell' the 'truth' remains hardly reducible to a single 'theory' of 'Truth'. Over the centuries, what-is-‘true' has been said in many different ways, starting with the unsolvable opposition between the truth-fidelity of the Jewish tradition and the truth-disclosure/manifestation of classical Greek thought; passing through the truth-regulating, namely the truth-institution of Roman Latin culture, which 'contractualises' what is true; reaching up to the truths of the medieval Anglo-Saxon world (truth-correspondence, truth-coherence, truth-semantics, truth-consent, truth-interpretation). However, that the truth is not objectified does not mean that it is not an existential issue. On the contrary, this seems to be the lesson one can draw from the encounter between Pilate and Jesus: "I am the Truth." Nevertheless, it is possible to observe that some of the best pages from the history of philosophy are not those wondering about what the truth is, but rather those pages allowing their own authors and readers to be questioned by the - sometimes sudden - encounter with the disproportion of Truth. Therefore, not theorising but encountering the truth will be a fundamental question of philosophical research.
Downloads
References
Abraham, N. (1978). L’entracte de la vérité. In N. Abraham, M. Torok, L’écorce et le noyau. Paris: Aubier-Flammarion, 447–474.
Blumenberg, H. (1987). Das Lachen der Thrakerin. Eine Urgeschichte der Theorie. Frankfurt a. M.: Suhrkamp; trad. it., H. B., Il riso della donna di Tracia: una preistoria della teoria. A cura di B. Argenton. Bologna: Il Mulino, 1988.
Boeder, H. (1959). Der frühgriechische Wortgebrauch von logos und Alètheia. Archiv für Begriffsgeschichte, 4: 82–112.
Brassens, G. (1958). J'ai rendez-vous avec vous. In Id., N° 2: Interprète Ses Dernières Compositions. Philips: B 76.062.
Cassin, B. (1995). L'Effet sophistique. Paris: Gallimard.
Cassin, B. (2004), dir. Vocabulaire européen des philosophies. Dictionnaire des intraduisibles. Paris: Seuil/Le Robert.
Celan, P. (1983). Atemwende, Gesammelte Werke II. Frankfurt a. M.: Suhrkamp; trad. it., P. C. Opere. A cura di G. Bevilacqua. Mila-no: Mondadori, 1988.
Chierici, B. (1969), Ho appuntamento con te, in Id., Chierici canta Brassens. Belldisc, VO/LP 201.
Davidson, D. (1996). The Folly of Trying to Define Truth. The Journal of Philosophy, 93(6): 263–278.
Delcourt, M. (19812). Œdipe ou la légende du conquérant. Paris: Les Belles Lettres.
Détienne, M. (1967, 1979). Les maîtres de vérité dans la Grèce archaïque. Pairs: Maspéro; trad. it., M. D., I maestri di verità nella Grecia Arcaica. A cura di A. Fraschetti. Bari: Laterza, 1977.
Florenskij, P. (П. А. Флоренский) (1974). Столп и утверждение истины, Stolp i utverždenie istiny, Путь: M.; trad. it., P. F., La colonna e il fondamento della Verità. Saggio di teodicea ortodossa in dodici lettere. A cura di P. Modesto. Milano: Rusconi.
Goethe, J.W., Meyer, R.M. (1911). Goethe und seine Freunde im Briefwechsel, Berlin: Bondi.
Granier, J. (1966). Le problème de la vérité dans la philosophie de Nietzsche. Paris: Seuil.
Greisch, J. (2017). Prélude. Quand la vérité nous donne rendez-vous, in Id., Rendez-vous avec la vérité. Paris: Hermann.
Heidegger, M. (1968). Introduzione alla metafisica. Trad. it. a cura di G. Masi. Milano: Mursia.
Heidegger, M. (1992). Concetti fondamentali della Metafisica. Mondo, finitezza, solitudine. A cura di trad. P. Coriando. Genova: Il Nuovo Melangolo.
Jakobson, R. (1963). Essais de linguistique générale. Paris: Minuit; trad. it. dall’inglese, R.J., Saggi di linguistica generale. A cura di L. Heilmann e L. Grassi. Milano: Feltrinelli: Milano, 1966, 2002.
Jaspers, K. (1947). Von der Wahrheit. Philosophische Logik. München: Piper; trad. it., K. J., Della verità. Logica filosofica. A cura di D. D’Angelo. Milano: Bompiani, 2015.
Helting, H. (1997). alètheia-Etymologien vor Heidegger im Vergleich mit einigen Phasen der alètheia-Auslegung bei Heidegger, Heidegger Stud., 13: 93–107.
Laistner, L. (1889). Das Rätsel der Sphinx, Grundzüge einer Mythengeschichte. Berlin: Hertz.
Lévinas, E. (1974). Totalité et infini. Essai sur l’extériorité. La Haye: Nijhoff; trad. it., E. L., Totalità e Infinito. A cura di A. Dell’Asta. Milano: Jaca Book, 1980.
Lévinas, E. (1982). Herméneutique et au-delà. In E.L., De Dieu qui vient à l’idée. Paris: Vrin; trad. it., E.L. Ermeneutica e al di là, in E. Lévinas, Di Dio che viene all’idea. A cura di G. Zannaro. Milano: Jaca Book, 1983.
Lynch, M. P. (2001). The Nature of Truth. Classic and Contemporary Perspectives. Cambridge (Mass.): MIT Press.
Menandro, Fr. 502.
Nietzsche, F. (1967). Kritische Studienausgabe [KSA]. A cura di G. Colli e M. Montinari (sulla base dell’edizione completa dei Kritische Gesamtausgabe - KWA). Berlin-New York: De Gruyter.
Omero, Iliade.
Omero, Odissea.
Pariente, J.-C. (1973), Le langage et l’individuel. Paris : A. Colin.
Peirce, Ch. S. (1892). The Doctrine of Necessity Examined.
Peirce, Ch. S. (1935). Collected Papers 6.
Puntel, L. B. (1987), éd. Der Wahrheitsbegriff. Neue Erklärungsversuche. Darmstadt: WBG.
Puntel, L. B. (1990). Grundlagen einer Theorie der Wahrheit. Berlin: de Gruyter.
Puntel, L. B. (2009). Wahrheitstheorien in der neueren Philosophie. Eine kritisch-systematische Darstellung. Darmstadt: WBG.
Reale, G. (2004). Metafisica di Aristotele. Milano: Bompiani.
Ricœur, P. (1975). La métaphore vive. Paris: Seuil; trad. it., P.R., La metafora viva. A cura di G. Grampa. Milano: Jaca Book, 1976.
Ricœur, P. (2004). Parcours de la reconnaisance. Paris: Stock; trad. it., P. R., Percorsi del riconoscimento. A cura di F. Polidori. Milano: Raffaello Cortina, 2005.
Ricœur, P., La Cocque, A. (1998). Penser la Bible. Paris: Seuil; trad. it., P. R., A.L.C., Come pensa la Bibbia. Studi esegetici ed ermeneutici. A cura di F. Bassani. Brescia: Paideia, 2002.
Robert, C. (1915). Oidipus. Geschichte eines poetischen Stoffes im griechischen Altertum. Berlin: Weidmann, 2 voll.
Rosenzweig, F. (1935). Briefe. Berlin: Schocken Verlag.
Rosenzweig, F. (1976). Ges. Schriften I, t.1. Den Haag.
Rosenzweig, F. (1991). Il nuovo pensiero. Alcune note supplementari a La stella della redenzione. In F. R., La scrittura. Saggi dal 1914 al 1929. Roma: Città nuova, 1991, 257–282.
Rosenzweig, F., Rosenstock, E. (1992). La radice che porta. Lettere su ebraismo e cristianesimo (1916). Trad. it. a cura di G. Bonola. Genova: Marietti.
Schlick, M. (1934). Über das Fundament der Erkenntnis», Erkenntnis, 4(1): 79–99.
Schneider, M. (2011). Le savoir de Jocaste. A propos d’Oedipe le Surhumain. In D. Brun (éd.), Conrad Stein, Le monde du rêve, le monde des enfants. Paris: Aubier.
Seifert, J. (2009). De Veritate – Über die Wahrheit t. 2: Der Streit um die Wahrheit. Wahrheit und Wahrheitstheorien. Frankfurt: Ontos-Verlag.
Sesto Empirico, Adversus Mathematicos.
Snell, B. (1978). Der Weg zum Denken und zur Wahrheit. Studien zur frühgriechischen Sprache. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Strawson, P. F. (1957). Individuals. London: Methuen and Co.; trad. it. a cura di E. Bencivenga. Milano: Feltrinelli, 1978.
Wolff, F. (1997). Dire le monde. Paris: PUF.
Copyrights for articles published in Critical Hermeneutics are retained by the authors, with first publication rights granted to the journal.
Critical Hermeneutics is published under a Creative Commons Attribution Licence CC BY 3.0
. With the licence CC-BY, authors retain the copyright, allowing anyone to download, reuse, re-print, modify, distribute and/or copy the contribution (edited version), on condition that credit is properly attributed to its author and that Critical Hermeneutics is mentioned as its first venue of publication.
