Trascendenza e immanenza
il tempo e lo spazio in André Neher
Abstract
La filosofia della storia di André Neher è una delle più originali elaborate dal pensiero dell’olocausto. Essa è costruita sugli assi (filosofici) della trascendenza e dell’immanenza, collegati (ebraicamente) nel “mezzo” stesso ('emza') della irriducibile contraddizione che struttura il Tutto. E che l’autore eleva, mutuandola dal Maharal di Praga, a legge binaria del reale. La giustificazione filosofica di un sistema di pensiero che scardina la logica classica, ammettendo la coesistenza dei contrari, avviene attraverso la dialettica dello spazio e del tempo riletta alla luce delle nozioni ebraiche di “rischio radicale” e di “ritorno”. L’approdo è costitutivamente bifronte: da un lato, la storia sospesa ad un “forse” e ai suoi inespungibili rischi fatali e golemici; dall’altro, la storia redimibile attraverso il “ritorno” alla terra (Eretz). L’una è legata alla concezione lineare e drammatica del tempo biblico. L’altra alla teologia spaziale del sabato.
Downloads
Riferimenti bibliografici
Cappellini, M. R. (2000). Andrè Neher tra esegesi ed ermeneutica, Brescia: Morcelliana.
Cappellini, M. R. (2002). Il pensiero ebraico tra immanenza e trascendenza secondo André Neher, in “Materia Giudaica”, VII/2 (2002), pp. 397-400.
Costanzo G., (2006) André Neher, in P. Salandini e R. Lolli (a cura di), Filosofie nel tempo, dir. da G. Penzo, volume III, tomo II, Roma: Spazio Treffg, p. 2327 e sg.
Giuliani, M. (1993). La teologia del silenzio e della parola di André Neher in Il coltello smussato e altre ricerche, Milano: Istituto Propaganda Libraria, pp. 77-103.
Giuliani, M. (2003). A. Neher (1914-1988), in Il pensiero ebraico contemporaneo. Un profilo storico-filosofico, Brescia: Morcelliana, pp. 373-384.
Gnani, P. (2010). Scrivere poesie dopo Auschwitz. Paul Celan e Theodor W. Adorno, Firenze: Giuntina.
Jonas, H. (1979). Il concetto di Dio dopo Auschwitz. Una voce ebraica, trad. it. di C. Angelino, Genova: Il melangolo 2004.
Neher, A. (1946). Trascendance et immanence, Lyon: Yechouroun.
Neher, A. (1955). L’essenze du prophétisme, Paris: Presses Universitaires de France; trad. it. di E. Piattelli, Genova: Marietti 1984.
Neher, A. (1962). L’Existence Juive. Solitude et Affrontements, Paris: Éditions du Seuil.
Neher, A. (1966). Le Puits de l’Exile, la théologie dialectique du Maharal de Prague (1512-1609), Paris: Éditions du Seuil; trad. it. di E. Piattelli, Genova: Marietti 1990.
Neher, A. (1970). L’exil de la parole, du silence biblique au silence d’Auschwitz, Paris: Éditions de Seuil, trad. it. di G. Cestari, Casale Monferrato: casa editrice Marietti 1983.
Neher, A. (1972). Vision du temps et de l’historie dans la culture juive in Le developpement de la philosophie dans le monde contemporain “Temps et histoire dans la diversité des cultures”, SHC/WS/248, Organisation des Nations Unies pour l’education, la science et la culture, Paris, 20 giugno 1972.
Neher, A. (1977). Clefs pour le Judaïsme, éd. Seghers, Paris 1977; trad. it. di E. Piattelli, Genova: Marietti 1988.
Neher, A. (1978). Le dur bonheur d’être juif. Victor Malka interroge André Neher, Paris: Éditions du Centurion.
Neher, A. (1979). Ils ont refait leur âme, Paris: Éditions Stocks; trad. it. a cura di R. Cuomo, Genova-Milano: Marietti 2006.
Neher, A. (1987). Faustus et le Maharal de Prague, le mythe et le reél, Paris: PUF; trad. it. di V. Lucattini Vogelmann, Firenze: Sansoni editore 1989.
Ricci Sindoni, P. (1990). Tempo e storia in André Neher in Sulle tracce di Abramo. Storia e memoria dell’ebraismo contemporaneo, Messina: Intilla editore, pp. 17-40.
Scholem, G. (1957). Le grandi correnti della mistica ebraica, trad. it. di Guido Russo, Milano: Il Saggiatore , Milano 1965.
Stefani, P. (1997). Gli ebrei. La religione e l’identità di un popolo che ha contribuito a fondare e sviluppare la cultura occidentale, Bologna: Il Mulino 2006.
Gli Autori che pubblicano su questa rivista accettano le seguenti condizioni:
a. Gli Autori mantengono i diritti sulla loro opera e cedono alla Rivista il diritto di prima pubblicazione dell'opera, contemporaneamente licenziata sotto una Licenza Creative Commons - Attribuzione che permette ad altri di condividere l'opera indicando la paternità intellettuale e la prima pubblicazione su questa Rivista.
b. Gli Autori possono aderire ad altri accordi di licenza non esclusiva per la distribuzione della versione dell'opera pubblicata (es. depositarla in un archivio istituzionale o pubblicarla in una monografia), a patto di indicare che la prima pubblicazione è avvenuta su questa Rivista.
c. Gli Autori possono diffondere la loro opera online (es. in repository istituzionali o nel loro sito web) prima e durante il processo di submission, poichè può portare a scambi produttivi e aumentare le citazioni dell'opera pubblicata (Vedi The Effect of Open Access).
