Pachakuti, una política andina de la re-vuelta

Animalidad y potencia política en El pez de oro de Gamaliel Churata

Abstract

El pez de oro (1957) de Gamaliel Churata ha llamado la atención, entre otras cosas, por la incorporación de lo animal como parte de una crítica ontoepistemológica de alcance civilizatorio, que supone una ruptura con el paradigma antropocéntrico y las dicotomías occidentales cultura-naturaleza, humanoanimal, entre otras. Bajo esa línea, exploramos las implicancias políticas del componente animal en el texto de Churata —el cual no es reterritorializado hacia una estructura molar; sino, por el contrario, desestratifica la noción misma de sujeto—, pues reconoce la posibilidad de articular, a partir de lo animal, una política sin sujeto político ni subjetividad política. Como herramientas teóricas, recurrimos a los estudios sobre la cosmovisión andina referente al pachakuti, así como a la propuesta de Gilles Deleuze y Félix Guattari sobre el devenir-animal. Concluimos que en El pez de oro se presentan diversos pachakuti catalizados por la presencia animal, que a su vez, aperturan espacios y tiempos, en los cuales lo animal es reincorporado a la vida como parte de la convivencia colectiva junto con otros cuerpos y seres.