El estado oligárquico y las naciones indígenas en el Perú neoliberal
Abstract
El artículo plantea un recorrido de los fundamentos éticos de la territorialidad indígena y de la relación naturaleza/cultura que sustentan la vida socio-biológica de los Pueblos Indígenas en contraste con la pretensión de universalidad de la teoría occidental del conocimiento, que reclama una sola epistemología y que es econocéntrica, monetizada, mercantilizada. Esta es, además, insuficiente para explicar la complejidad de la mayoría de los sistemas y prácticas de conocimiento de los pueblos indígenas de las Américas. Este trabajo propone, así, un cambio de paradigma epistemológico y un cambio ético que nos permita reconocer la legitimidad del argumento de los pueblos indígenas de un orden ético del Buen Vivir/Sumak Kawsay/Kametsa Asaike basado en una comprensión más profunda y espiritual del lugar de la humanidad en el orden cósmico.
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